臧志奇随W:(x)?ji)华山归来(之十六)亲自后?/title>
“子在川上曰Q逝者如斯夫”,又是一个“弃我去者昨日之日去者不可留Qؕ我心者今日之日多烦扰”。这李太白先生也真够啰嗦的,他怎的׃说“昨天不再回来,今天q要走开”呢Q这样不是更合文法ƈ且省事么Q唉Q这是李白呀Q他的底蕴和才气让他的气势特别的饱满Q话非得如此说不可,q就是他Ҏ(gu)的“语”啊。哪像俺Q《九(ji)华山归来》虽然唠唠叨叨也姑且是一气呵成了Q但是俺的底?IMG src="http://1.cwestc.com/contribution/Photo/15706.gif" align=left>不Q居然还想着“亲自后记”一下“升华”一番,真个是“见好俺没收Q急得直挠头”,宛_Z天白天虽然一如既往地把“劳动是谋生的手D”和“锅飘瓢盆”的q_日子q好Q却晚上球也没打、步也没散,׃饮水机里倒些个净_(d)又亲自坐到这机子跟前来,与金地藏和李白商量让俺怎的“升华”一下了?BR> 咦,怎的今天俺就没想起冲些个咖啡、些个茶呢Q望着q杯净水俺H然亲自恍然大?zhn)Q哦Q“大呌淡”嘛Q“反朴归真”才是真正的“升华”嘛Q这金地藏和李白虽然好生了得Q却不也是从“^常即是道”中走出来的么?BR> 比如q金地藏Q不是“闻思修”的“愿力”比俺大些个、“信愿行”的实践_比俺Z个、“戒定慧”的功夫比俺׃个、他的h格魅力比Z得些个,他不也就q_一个h么。瞧瞧他写的《送童子下山》,“空门寂寞汝思家Q礼别云房下?ji)华”,俺的弟子呀Q佛(jng)门里面太寂寞了,你想家了Q也是情里之中的事嘛Q“爱向竹栏骑竚wQ懒于金地聚金沙”,你想回家以后q像你小时候那样骑竹当马,不愿意聚沙成塔修成菩萨,Z不怪罪于你了,“瓶LV底休拈月Q钵z池中Ş弄花”,但是为师q得交待你几句,你回M后吧Q拿着q到山涧换水或者拿着盆钵到池塘去z的时候呢Q千万记住不要去I捞水中月和I摘水中花,q些都是虚的东西啊Q“好M频下泪Q老僧怼有烟霞”,莫哭莫哭Q你可攑ֿ地随你娘下山吧,有山上的烟霞与俺作伴呢。——不知道L文章的朋友们看了q首诗感觉如何,我只知道我仔l读q首诗的时候,我的眼圈应当是红U的了——由此即可看出,金地藏这是多么^常的菩萨心肠啊?BR>
再比如这李白Q不是学问比俺大些个、才气比俺纵横些个、诗歌写的比俺好些个、他的率真比俺显得可׃个,他不也就是^常的一个h么。他与他的朋友们“联句”成诗更名“九(ji)子山”ؓ(f)“九(ji)华山”以后,也会(x)因ؓ(f)得意所以忘形也Qƈ且此后想赯件事q是l箋地好生得意,栯也是有根据的Q这不,其后他再ơ来?ji)华׃带见C他联句的韦权舆时Q又写下了关于九(ji)华山的千古名句,“昔在九(ji)江上Q遥看九(ji)华峰Q天xl水Q秀Z(ji)芙蓉”,瞧这太白先生Q见到同L(fng)人,说到同样的景Q在诗中又是“九(ji)华峰”又是“九(ji)芙蓉”的Qd“莲花”上面打转{Q心里难道不d得意那“九(ji)子山”改为“九(ji)华山”的好生了得的事么?BR> 所以呀Q金地藏也好Q李太白也ŞQ俺们不能因为对他们“高推圣境”进而就只好“高׃Ԓ止”了Q如此岂不俺们自己只好因对他们“望莫?qing)”而只好“自暴自弃”了么,那俺们还怎的在“^常即是道”和“烦恼即菩提”中以实际行动向他们学习(fn)呢。当然喽Q对q些大d大才之hQ也不能因ؓ(f)俺此番亲自把他们拉的与俺们距近了许多,Z“恭敬心”也无有了,甚至又看不到Z与他们其实真个存在着的实实在在的大差距了Q如此便又是更加“执妄ؓ(f)我”、“妄自尊大”了Q则更是大ؓ(f)不妥了也?q是那句话,“初始的”往往是“终极的”,让我们牢牢记住在一切善良美好的Z事的面前砰然心动而发愎쀜自净其意”的那一dQ让我们一起在事业的奔波和生活的辛劳中“Q华中升华Q把心带回家”吧。唉Q其实俺q话说的也是多余Q“天何言哉,四时行焉Q万物兴焉,天何a哉”,不过嘛,说便说了Q还能怎的?BR> 是ؓ(f)后记?BR>
谢谢朋友们在我这心得记录过E中持箋的跟t阅M鼓励Qƈ录因《九(ji)华山归来》各章节标题而成诗一首于此与朋友们共勉:(x)
领略甘露净凡心
坐驰而朝?ji)华?BR> 莲池开C心无染
化城之喻I妙?BR> 龙d而隐华?BR>
旃檀香远道恒?BR> 地藏安忍自E?BR> 景d上禅善生?BR> 慧居癑ֲ有何?/FONT>
本网特约记者:(x)臧志?/td>
| ~?辑:(x)云松 |
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