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　　基于人類認識不同的角度和標準，事實的存在總有不同的面貌與方面等用于認知的區(qū)分。為了將客觀存在事實呈現(xiàn)得更加完善以實現(xiàn)通訊最佳表達和傳播效果，有一種方法常見于各種通訊文本之中，并且每每使用得當，都能為通訊文本帶來好的接受認知，甚至獲得一定的社會聲譽：每年的新聞評獎活動中，都可見運用該種寫作技法成功獲取大獎的案例。比較手法并善用比較手法，已經(jīng)成為通訊寫作中的常用技法和常見狀態(tài)。但是，比較手法并非一經(jīng)使用，即可讓通訊文本獲得百倍“身價”。只有會用并巧用比較手法，才是讓通訊寫作獲得上佳表現(xiàn)的終南捷徑。那么，運用到實際的寫作工作中，進行具體的通訊撰寫時，什么樣的比較是好的寫作手法?或曰，比較手法在通訊寫作中怎樣才能用好，并成為所謂的比較藝術(shù)呢?

　　事實上，由于事物內(nèi)外相似或相反的事象廣泛存在，通訊寫作中的比較常見有兩種：一是類比，二是對比。類比用于具有相似特征的事物或元素的比較，對比當然被用于具有不同特征或直接呈現(xiàn)為相反特征的事物或元素的比較。而不管是類比還是對比，將兩個以上可以用來比較的事物和事物的方面、部分等，放在同一篇通訊文本中呈現(xiàn)，都是比較的手法在通訊寫作實際中被使用的顯現(xiàn)。從不同的角度去認識，好的比較手法在通訊中的使用，主要表現(xiàn)有以下的特質(zhì)：

　　一、有角度和有層次的比較

　　比較手法應(yīng)該是有角度、有層次的呈現(xiàn)——這是進行通訊寫作時，首先應(yīng)該注意的寫作主體要以思維及表達的有序性和縝密性，去建構(gòu)相應(yīng)的材料比較，并確立整篇通訊寫作的立意。

　　有角度的比較，是說比較手法的運用并非盲目地采用和使用，而是需要寫作者從主體站位和思考的獨特角度，為比較的事象定下一個有意義和統(tǒng)一的認知視角，使得散亂的事象在比較的過程中，呈現(xiàn)出特定的意向，由此而讓通訊文本為寫作主體的認識、表達和通訊的內(nèi)容呈現(xiàn)有效地服務(wù)。

　　有層次的比較則是讓事象的本身邏輯獲得展開和羅列。同時，在同一篇通訊中，層層剝筍，多多呈現(xiàn)同類事物不同層面的比較，以實現(xiàn)對相關(guān)材料的全面和綜合呈現(xiàn)，亦是有層次比較的一種表現(xiàn)。

　　比如2008年5月21日環(huán)球時報第13版的一則通訊《三次大地震考驗世界杯》。在通訊的開始段，作者這樣寫道：

　　“只要舉國同心，共渡難關(guān)，大賽的承辦國就能圓滿地完成任務(wù)，締造體育史上的輝煌。”

　　這就為下面的“1962年，智利人演繹‘廢墟’上的傳奇”、“1978年，逆境中的阿根廷締造民族輝煌”和“1986年，大地震后的墨西哥見證足壇神話”的類比，定下了認識的基調(diào)，而呼吁“舉國同心，共渡難關(guān)”，是展開具體比較的視角。而該通訊中三個國家大災(zāi)后成功舉辦大賽，則在統(tǒng)一角度下，依據(jù)內(nèi)部及敘事的邏輯有層次地敘述出來。

　　有視角和有層次的比較能夠賦予通訊文本理性的色彩，而使通訊文本結(jié)構(gòu)嚴密，體現(xiàn)出表述的力度。

　　二、有趣味和有意味的比較

　　這是從比較手法實現(xiàn)的文本接受效果形成的認識。每一種文本的形成，都不能是無意義、無追求的表達;同理，每一種寫作手法的應(yīng)用，都應(yīng)該為通訊文本添光添色。通訊始終是對社會事實的一種描摹、呈現(xiàn)。于是，所謂比較手法在通訊文本的表現(xiàn)也就有了高下之分。

　　所謂比較手法運用之高，是讓列入比較的事實，在類比或?qū)Ρ戎?，顯現(xiàn)出不經(jīng)比較無法顯現(xiàn)的可能的趣味性;而在有趣的比較中，又能讓受眾看到事實比較中所突顯的深長意味。

　　2008年5月21日環(huán)球時報第10版的另一則通訊《馬家莊成臺灣熱門景點》中，將馬英九當選臺灣領(lǐng)導(dǎo)人后，其故鄉(xiāng)成為熱門旅游景點，下臺了的陳水扁老家則“很冷清”放置在同一文本中，其中的趣味和意味同時呈現(xiàn)了出來。

　　這種趣味性和意味性在比較中的獲得，應(yīng)該是通訊寫作者的有意作為與追求。比較不能是閑筆和無用之筆，善用比較者，在進行比較手法的運用時，應(yīng)該充分把握進行事例或元素比較的可能效果，這樣，至少在文本層面的事實并列中，就能夠體現(xiàn)其中不同的興味來。

　　趣味和意味的有機配合，能讓相關(guān)接受者在興味盎然中，既輕松愉快地閱讀通訊，同時又在被喚起興趣的過程中，能夠積極參與對文本的共建，從而記住通訊本身。

　　三、有廣度和有深度的比較

　　再從用于比較的事實或事實的方面選取來談，通訊中的比較，還要注意兼顧比較所用的相關(guān)事例或元素的廣度與深度。

　　廣度一是講用來比較的事物外延容量較大：如此，就能在有限的比較文本里，容涵更廣闊的事物，體現(xiàn)出面上的兼顧;二是說盡量在通訊中列舉較多的比較元素，從而保證比較事象相對代表得范圍廣。而深度則是強調(diào)比較事物層面的深入性。僅僅止于對事例表面的類比或?qū)Ρ?，并不是好的比較。比較手法的妥善應(yīng)用，恰恰是在事例的比較中，讓自己主觀認識和主體思考，得到從容的表達，并因此而能將思考延伸到世間萬物的深廣處。

　　如在上文中所舉的《三次大地震考驗世界杯》例子中，正是在廣度和深度上都有所體現(xiàn)的案例。廣度和深度兼?zhèn)涞谋容^，會讓受眾在對具體通訊報道的接受中獲得見解、增長智識并更好、更深入地接受通訊報道中的信息成分。

　　四、有廣泛性和有實用性的比較

　　另外從選取比較事象的性質(zhì)上講，用于比較的事物應(yīng)該體現(xiàn)出在社會表達層面上的廣泛性和實用性來。

　　所謂廣泛性，當然是指所比較事項應(yīng)該是為社會中更多人所常見、熟知的現(xiàn)象、道理，并且可能在現(xiàn)實社會中每每可以看到、聽到和說到。但正是在對司空見慣的事象進行比較之中，能顯現(xiàn)出不一樣的社會意義和認識。而實用性的比較，則要求寫作者運用比較手法時，其所涉比較事例，一是能幫助寫作者建構(gòu)好通訊文本的表達，以讓主體認識得到更好呈現(xiàn);二是說在通訊文本中所運用的比較，需要盡可能地讓受眾獲得一定的生活信息和經(jīng)驗，以指導(dǎo)其社會實踐。

　　如世界報2008年5月21日載于24版的通訊——《“華盛頓鴇母”的鼎盛人生與悲劇結(jié)局》，詳盡報道了美國一名“自稱‘思想保守’，卻操縱上百高端應(yīng)召女郎”的名叫帕爾弗里的人生故事。其中用以比較從而建構(gòu)通訊文本的內(nèi)容信息，是在社會層面上具有較為廣泛性的社會事件，而在比較中，能夠闡發(fā)出讓受眾警醒，并增長其社會認識的有用信息及道理。

　　通訊作為一種新聞報道形式，是可以用來詳細報道新聞事件或典型人物的。因此也為我們在進行通訊文本寫作時，能充分而完備地使用比較的手法準備了充要條件。當我們能將有趣味和有意味的比較、有角度和有層次的比較、有廣度和有深度的比較、有廣泛性和有實用性的比較融會貫通于一定通訊報道的寫作時，比較會成為一種藝術(shù)，讓通訊文本更多一種創(chuàng)造性的光彩和色澤，從而可以最大限度地發(fā)揮所涉通訊文本的社會感染力及社會影響力。